My Gospel

로마서 7장 1절 - 5절

1 형제들아, 내가 율법을 아는 자들에게 말하노니, 율법은 그가 살아 있는 동안에만 그 사람을 주관하는 것을 알지 못하느냐?바울이 ‘형제들아’ 하고 부르고 있다는 점에서 유대인이든 이방인이든 구원받은 그리스도인들에게 말을 꺼내고 있다. 만약 당신이 율법을 모르는 자라면 이 부분의 문단에서 바울이 들려주고자 하는 이야기의 상대가 못 된다. 그리스도인이라면 유대인 출신이든 이방인 출신이든 율법을 아는 자들이다. 그런데도 로마 카톨릭은 “율법을 아는 자들에게”를 은혜 아래 있는 자들에게로 구태여 바꾸어 읽는다. 여기에는 그만한 이유가 있는데, 갈보리에서 율법이 완전히 폐해졌다는 자신들의 주장을 뒷받침하려는 저의가 그것이다. 그러나 율법을 아는 자들에게 말한다는 바울의 말 속에는 율법이 여전히 유효하다는 뜻이 ..

로마서 6장 17절 - 23절

17 하나님께 감사드리는 것은 너희가 죄의 종이었으나 너희에게 전하여 준 교리의 본을 마음으로부터 순종하여구원받기 전 당신은 죄의 종이었다. 당신이 구원받기 전 당신 위에 군림하여 당신을 다스리고 지배하고 부려먹던 주인은 죄였던 것이다. 그러나 이제 구원 받은 당신은 더 이상 죄의 종이 아니다. 죄가 당신을 더 이상 비래하고 부려먹지 못하게 된 것이다. 어떻게 그렇게 되었는가? 당신이 마음으로부터 복음에 순종했기 때문이다. “마음으로부터 순종”, 여기에 밑줄을 그어두고 항상 기억하라. 당신은 복음에 억지로 순종한 것도 아니며 다른 어떤 것으로도 순종한 것이 아니라 오직 마음으로부터 순종했다. 그래서 구원받았다. 캠벨주의자들은 이 점을 알지 못한다. 그들은 마음으로부터 복음에 순종하지 않고 행동으로 물침례..

로마서 6장 12절 - 16절

12 그러므로 너희는 죄가 너희 죽을 몸 안에서 군림하지 못하게 하여 몸의 정욕 가운데 죄에게 순종하지 말고이 구절은 죄의 문제로 시달리고 있는 그리스도인에게 해답을 제시한다. 죄는 분명히 군림하고 있다. 이것은 명백한 사실이다. 그리스도인이라고 해서 죄없이 죽는다는 것은 불가능하다. 이 사실은 다음 7장에서도 명백하게 천명된다. 그러나 당신은 이것을 분명히 알아야 한다. 그리스도인이 비록 죄 없는 삶을 살지는 못할지언정 죄 아래에 들어가 살지는 말아야 한다. 그리스도인은 설사 죄를 짓더라도 죄 위에서 살고 있는 사람이어야 한다. 그렇기 때문에 이 구절에서 당신에게 “죄가 너희 죽을 몸 안에서 군림하지 못하게” 하라고 명령하고 있다. 죄가 당신에게 군림하게 놔두면 당신은 죄 아래에 들어가 죄의 지배를 받..

5 만일 우리가 그의 죽으심의 모양으로 함께 심겨졌다면 또한 그의 부활하심의 모양과 같이 되리라.우리 그리스도인들은 이미 과거에 예수 그리스도의 “죽으심의 모양으로 함께 심겨졌다.” 그런즉, 이제 장차 그의 부활하심의 모양과 같이 되는 일만 남았다. 이것은 사실 그대로 물리적, 신체적으로 이루어질 미래의 실제 사건이다. 우리는 그리스도와 함께 십자가에 처형되었고 그분의 죽으심 안으로 침례 받아 그분과 함께 장사되었기 때문에 그 죽음의 모양이 그분의 죽으심의 모양 그대로였다.그러므로 우리의 부활 또한 그 모양의 그분의 부활하심의 모양과 똑같을 것이다. 심기를 똑같이 심었으니 살아 나오는 것 또한 똑같을 수밖에 없다. 우리는 이미 그리스도의 죽으심의 모양 그대로 심겼다. 이것은 과거의 일이다. 이것이 확실한..

1 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요? 은혜가 넘치게 하려고 죄에 거하겠느냐?앞서 롬5:20에서 “죄가 많아진 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니”라고 말씀했다. 이것을 곡해하여 ‘옳지, 죄를 많이 지었더니 은혜가 넘치는구나.’라고 생각하고 죄 가운데 그냥 머물러 있다면, 이보다 어리석은 짓이 또 없다. 롬5:17에서 “은혜의 풍성함과 의의 선물을 넘치도록 받는 사람들이 한 사람 예수 그리스도로 인하여 생명 안에서 군림할 것이니라.”고 말씀했던 것을 기억한다면, 이것이 얼마나 바보 같은 생각인가를 금방 깨달을 것이다.성경은 죄가 군림하는 곳에서 벗어나 예수 그리스도께로 와 그분만을 붙잡고 있어야만 “은혜의 풍성함과 의의 선문을 넘치도록” 받을 수 있고 사망이 군림하는 곳에서 벗어나 예수 그리스도께로 와야만 그분을 ..

17 한 사람의 범죄로 말미암아 사망이 그 한 사람으로 인하여 군림하였다면, 더욱더 은혜의 풍성함과 의의 선물을 넘치도록 받는 사람들이 한 사람 예수 그리스도로 인하여 생명 안에서 군림할 것이니라.아담 한 사람의 범죄로 인해서 그 한 사람 때문에 사망이 모든 사람에게 군림하게 되었다. 당신이 좋건 싫건 사망은 당신 위에 군림한다. 당신은 아무리 죽기 싫어도 사망을 피할 도리가 없다. 사망은 당신을 지배하되 당신은 사망을 지배할 수 없다.그러나 예수 그리스도 그 한 분으로 인하여 은혜의 풍성함과 의의 선물이 당신에게 전달되었다. 이제 당신이 이 은혜의 선물을 받기만 하면 사망과 당신의 지배 체제가 역전되어 이번에는 당신이 생명 안에서 군림할 것이다. 생명 안에 들어와 있는 당신이 그 생명 안에서 거꾸로 사..

12 한 사람에 의하여 죄가 세상으로 들어오고 그 죄에 의하여 사망이 왔으니 지구 최초의 사람 아담에 의하여 죄가 세상에 들어왔고 그 죄에 의하여 사망이 옴으로 모든 사람이 죄를 짓게 되었고 모든 사람에게 전달되었다. 이 지구상에서 사람에게서 출생한 최초의 인물이었던 가인은 인류 최초의 살인자였다. 그리하여 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 전달되었느니라.아담이 불순종으로 범죄 하였듯이 그 이후로 모든 사람들이 아담처럼 또 죄를 행하게 되었다. 당신은 아담의 죄를 물려받은 죄인일 뿐만 아니라 당신 스스로가 죄를 짓기 때문에라도 또 죄인이다. 그래서 모든 사람이 또 아담처럼 죽을 수밖에 없게 되었다. 구원과 관련하여 죄라고 말할 때 흔히들 원죄 운운하면서 아담으로부터 물려받은 죄의 본성에 ..

6 우리가 아직 연약하였을 때 그리스도께서 때가 되어 경건치 아니한 자들을 위하여 죽으셨느니라.내가 구원받아 그리스도인이 되었다고 하지만 나는 기본적으로 경건치 아니한 자들에 불과하다. 이런 이야기를 들으면 펄쩍 뛰겠지만, 펄쩍 뛸 사람이 한둘이 아니다. 우리가 불경건하지 않다면, 우리가 경건하다면, 그것은 우리가 불경건하지 않아서가 아니라, 경건해서가 아니라 바로 이 구절이 보장해주기 때문에 불경건한 것이 아닙니다.그리스도인들은 거듭나는 순간 그리스도의 몸 안으로 들어가고 성령께서 그 사람 안으로 들어오시기 때문에 영적으로 결코 불경건하다고 말할 수 없지만, 육적으로는 여전히 불경건한 채 그대로다. 그리스도인들은 구원받아 하나님의 자녀가 되었기 때문에 그분의 은혜와 능력 안에서 영적으로는 더 이상 연약..

1 그러므로 우리가 믿음으로 의롭게 되었으니, 우리 주 예수 그리스도를 통하여 하나님과 화평을 갖느니라.우리는 『믿음으로』 단번에 의롭게 되었다. 그러므로 우리가 의롭게 된 것은 아브라함의 경우와는 사뭇 다르다. 아브라함은 창15장에서 믿음으로 의롭게 여겨졌고(counted) 창22장에서 이삭을 제단에 드리는 행위로 그 믿음이 입증되고 나서야 비로소 의롭게 되었다. 요컨대, 아브라함의 믿음은 행위로 완성되었던 것이다. 그러나 우리는 믿음으로 모든 것이 한꺼번에 이루어졌다. 당신이 예수 그리스도를 믿는 순간 하나님께서는 당신을 의롭다고 여기셨을 뿐만 아니라 그분의 의를 당신에게 주신 다음 당신을 의롭다고 선포했던 것이다. 『의롭게 여기심』과 『의롭게 됨』이 우리의 믿음과 함께 동시적으로 이루어졌던 것이다...

16 그러므로 상속자가 되는 것이 은혜를 따라 되기 위해서는 믿음으로 되거니와 마침내 그 약속을 모든 씨에게 확고히 하려 함이며 율법에 속한 자들뿐만 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자들에게도니라. 그는 우리 모두의 아비라.13절에서 “아브라함이 세상의 상속자가 되리라고 하신 약속은 믿음의 의를 통하여 하신 것”이라고 말씀했다. 이렇게 상속자가 되는 것이 하나님의 은혜를 따라 되기 위해서는 행위가 아니라 믿음으로 되는 것을 다시 강조한다. 아브라함에게 하신 그 약속을 율법에 속한 유대인 뿐 아니라 “아브라함의 믿음에 속한 자들”, 즉 이방인들까지 포함하여 “모든 씨”에게 확고히 하기 위함이 바로 그 목적인 것이다. 그런즉 아브라함은 “우리 모두의 아비”다.『우리』란 이방인들을 말한다. 로마서는 로마의 이방..