My Gospel

창세기 26장 19절 - 35절

19 이삭의 종들이 그 골짜기에서 파서 거기에서 솟는 샘물을 찾아내었더라.20 그랄의 목자들이 이삭의 목자들과 다투며 말하기를 "그 샘물은 우리의 것이라." 하자, 이삭이 그 우물의 이름을 에섹이라 하였으니, 이는 그들이 그와 다투었기 때문이라.21 그들이 다른 우물을 팠더니 그것 때문에 또 다투는지라, 그가 그 이름을 싯나라 하였으며22 이삭이 그곳으로부터 옮겨 또 다른 우물을 팠더니 그들이 다투지 아니한지라, 그 이름을 르호봇이라 하고 말하기를 "이제 주께서 우리를 위하여 자리를 마련해 주셨으니 우리가 이 땅에서 다산하리라." 하였더라.20절의 에섹은 다툼 혹은 갈등이란 뜻이다. 22절의 르호봇이란 말은 ‘넓은 거리의 도시’ 혹은 ‘넓은 공간’으란 뜻이며 21절의 싯나는 ‘증고’라는 뜻이다.23 이삭..

창세기 26장 1절 - 18절

1 아브라함의 때에 있었던 첫 번째 흉년 이외에 그 땅에 또 한 흉년이 들었더라. 이삭이 그랄에 있는 필리스티아인들의 왕 아비멜렉에게 갔더니창세기 26:1에 나오는 기근은 성경에 12번의 기근 중 두 번째 기근이다.(창12:20) 여기에 등장하는 압멜렉은 창20:1-2에 나오는 아비멜렉과 동일인일 수도 있지만 시간 간격이 70년 정도 되어 다른 인물일 가능성이 높다. 창12:20 파라오가 사람들에게 그에 관한 일을 명령하니 그들이 그와 그의 아내와 그가 소유한 모든 것도 보냈더라.창20:1-2 아브라함이 그곳에서부터 남쪽 지역으로 이동하여 카데스와 술 사이에 거하였고 그랄에서는 잠시 머물렀더라. 아브라함이 그의 아내 사라에 대해 말할 때 "그녀는 내 누이라." 하였으므로 그랄 왕 아비멜렉이 보내서 사라를..

창세기 25장 29절 - 34절

29 야곱이 죽을 끓였는데, 에서가 들에서 돌아와 몹시 지친지라30 에서가 야곱에게 말하기를 "내가 몹시 지쳤기에 부탁하노니 그 붉은 죽을 나로 먹게 하라." 한지라, 그러므로 에서의 이름을 에돔이라 부르더라.31 야곱이 말하기를 "오늘 형의 장자 상속권을 내게 팔라." 하니32 에서가 말하기를 "보라, 내가 죽을 지경인데 이 장자 상속권이 내게 무슨 유익이 되겠느냐?" 하니33 야곱이 말하기를 "오늘 내게 맹세하라." 하니 그가 야곱에게 맹세하였더라. 그가 자기의 장자 상속권을 야곱에게 팔았더라.에돔이란 말은 붉은 죽과 관련된다. 본문에 전개되는 장면은 매우 시사하는 바가 크다. 몹시 지쳐 사냥에서 돌아온 에서와 야곱의 대화를 한 번 연상해 보라. ‘이봐, 야곱, 뭐 만들고 있냐?’‘별거 아니예요. 그..

창세기 25장 11절 - 28절

11 아브라함의 죽음 후에 하나님께서 그의 아들 이삭에게 복 주셨고 이삭은 라해로이 우물 곁에 거하였더라.12 다음 사람들은 사라의 여종 이집트인 하갈이 아브라함에게 낳은 아들, 아브라함의 아들 이스마엘의 후대라.13 이스마엘의 아들들의 이름은 그들의 후대에 따라 이름대로 보면 이러하니라. 이스마엘의 맏아들인 느바욧과 케달과 앗브엘과 밉삼과14 미스마와 두마와 맛사와15 하달과 테마와 여툴과 나피스와 케드마니라.16 이들은 이스마엘의 아들들이요, 이것들이 그들의 부락과 성들에 따른 그들의 이름들이라. 그들의 민족들에 따라 열두 통치자가 있더라.17 이스마엘의 생명의 연수가 이러하니, 그가 일백삼십칠 년을 살고 숨을 거두고 죽으니 그의 백성에게로 합해지니라.18 그들은 하윌라에서부터 앗시리아로 통하는 이집..

창세기 25장 1절 - 10절

1 그때에 아브라함이 다시 아내를 얻었으니 그녀의 이름은 크투라라.2 그녀가 심란과 욕산과 므단과 미디안과 이스박과 수아를 낳았고,3 욕산은 시바와 드단을 낳았으며 드단의 아들들은 앗수르인과 레투시인과 레움미인이며4 미디안의 아들들은 에파와 에펠과 하녹과 아비다와 엘다아더라. 이들 모두가 크투라의 자식들이라.우리는 먼저 1절부터 18절 사이에 나오는 모든 사람들의 이름에 대해 언급한 후 한 절 한 절을 주석해 나가고자 한다.① 크투라 : 히브리어 ‘향’.아내라는 단어가 강단주석(Pulpit Commentary)에는 첩이라고 되어 있다. 이와 같이 어휘가 변경된 이유는 (개역성경 역시 후처로 되어 있음) 거의 대다수의 주석가들이 진리를 있는 그대로 받아들이지 않으려는 사실 이외에도 대상1:32에 나와 있는..

창세기 24장 61절 - 67절

61 리브카가 일어나서 그녀의 몸종들과 함께 낙타들을 타고 그 사람을 따르니 그 종이 리브카를 데리고 그의 길을 가더라.리브카의 몸종들은 유모 외에도 다른 일행이 있었음을 말해준다. 이들은 오늘날의 신부의 들러리처럼 신부를 섬기는 소녀들로 마25:1-8에 등장하는 처녀들에 해당된다.마25:1-4 그 때에 천국은 등불을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 명의 처녀와 같으니라. 그들 가운데 다섯은 현명하고 다섯은 어리석더라. 어리석은 처녀들은 등을 가졌으나 등과 함께 기름을 가지지 아니하였고 현명한 처녀들은 등과 함께 기름통에 기름을 가지고 있더라.“그의 길을 가더라.”이 말씀은 예표로 우리 그리스도인은 더 이상 자기를 위해 살아서는 안되며 우리를 사랑하사 우리를 위해 죽으신 그분을 위해 살아야만 한다.(고후5:..

50 라반과 브두엘이 대답하여 말하기를 "그 일이 주로부터 진행되었으니 우리가 당신께 나쁘거나 좋다고 이야기 할 수 없도다.51 보라, 리브카가 그대 앞에 있으니 그녀를 데리고 가서 주께서 말씀하신 대로 그녀가 당신 주인의 아들의 아내가 되게 하라." 하니52 아브라함의 종이 그들의 말을 듣고 나서 땅에 엎드리어 주께 경배하더라.‘그 일이 주로부터 진행되었으니’ 바로 이것이 그리스도인의 자세이다. 그 누구도 자기가 예의 바르다고 인정받고 싶다는 이유로 예라고 대답하거나 자기 마음에 들지 않는다는 이유로 아니오라고 대답할 수는 없다. 라반은 창31:29에서도 동일한 상황에 놓이게 된다. 하나님께서 꿈에 나타나셔서 야곱을 해치지 말라고 하셨기 때문이다.창31:29 너를 해칠 수 있는 능력이 내 손에 있으나,..

29 리브카에게는 오라비가 있는데 이름은 라반이라. 라반이 그 사람에게 달려가 우물에 이르니라반은 히브리어로 ‘하얀’이란 뜻으로, 소문을 듣고(30절) 뒤이어 밖으로 나와서(29절) 엘리에셀을 집으로 인도했다.(31절)라반은 중상모략으로부터 보호하려고 했는지 아니면 인종통합주의자들의 마음을 가라앉히고자 했는지는 몰라도 대다수의 주석가들은 라반의 히브리어 의미인 ‘하얗다’는 것은 그의 피부가 아니라 도덕성을 언급하는 것이라고 억지 주장을 한다.모세의 장인에 관한 부분에서도(출18장) 억지 주장을 일삼는 자들이니 이번에도 그 본성을 그대로 드러낸 셈이다. 두 경우 모두 주석가들은 노만 빈센트 필의 긍정적 접근방식을 가지고 인간의 본성을 다루려고 한다. 즉 이들은 인간의 모든 긍정적인 면을 부각시키고서는 인간..

10 그리하여 그 종이 자기 주인의 낙타들 중에서 열 마리를 취하여 떠났으니, 이는 자기 주인의 모든 좋은 것이 그의 손에 있음이라. 그가 일어나 메소포타미아로 가서 나홀의 성읍에 이르니라.“낙타들 중에서 10마리”에서 10이란 숫자는 성령께서 부르심을 받고 나서는 이번 여행이 이방인을 신랑께 모셔오는 것을 그 목적으로 한다는 것을 보여 준다.앞서가는 천사는 출33:15의 천사와 유사하다.출33:15 모세가 주께 말씀드리기를 "만일 주의 임재가 나와 함께 가지 않으면 우리를 여기에서 올려보내지 마소서.엘리에셀은 헤브론 혹은 브엘세바로부터 출발하여 북쪽으로 향했고, 그 다음 북동쪽으로 나아갔다. 이번 여행은 사해 서쪽에 있는 헤브론에서 시작하여 벧엘, 세켐, 이스르엘, 마돈, 하솔을 거쳐갔을 것이다.갈릴리..

이번 장은 전개되는 사건의 90% 이상이 예표를 구성하고 있다. 이삭은 주 예수 그리스도의 예표이며, 엘리에셀(나의 하나님은 돕는 분이라는 뜻 롬8:26)은 분명히 성령의 예표이며, 리브카는 ‘한 남편에게 정혼한’ 순결한 처녀인 교회를 예표하고 있다.(고후11:2-3 창24:16)롬8:26 이와 같이 성령께서도 우리의 연약함을 도우시나니, 이는 우리가 마땅히 기도해야 할 것을 알지 못하나 성령께서 친히 말할 수 없는 신음으로 우리를 위하여 중보하시기 때문이라.고후11:2-3 내가 너희를 한 남편에게 정혼시키나니, 이는 한 순결한 처녀로 너희를 그리스도께 바치려는 것이라. 나는 뱀이 그의 간계로 이브를 속인 것같이 너희의 마음도 그리스도 안에 있는 단순함에서 부패하여 그같이 떨어져 나갈까 두려워하노라.창2..