My Gospel

14 주께서는 리비야단의 머리들을 산산조각 내셔서 광야에 거하는 백성들에게 식물로 주셨나이다.리비야단의 머리들에 관해서는 일이 훨씬 악화된다. 새로운 성서들이 말하는 바에 따르면 그들은 악어에게 머리가 여러 개 달려있다고 믿는다. NKJV 번역자들은 욥41:1에서 정신을 차리고서 단순히 악어라고 말하지는 않는다. 대신에 그들은 ‘정확한 정체는 알지 못하는 거대한 바다 생물’이라고만 한다.욥41:1 네가 갈고리로 리비야단을 끌어낼 수 있겠느냐? 또한 끈으로 그의 혀를 맬 수 있겠느냐?이사야는 그를 알고 선원을 밝혀놓았다.(사27:1) 요한도 그를 알고서 신원을 밝혀놓았다.(계12:7) 욥도 그를 알고서 신원을 밝혀놓았다.(욥41:1) 그러나 NKJV 번역자들은 그의 정체를 밝혀놓지 못했다. 이 세상의 신이..

이 시편의 위치는 대환란이다. 아삽은 선지자다. 비록 누가 역사적으로 이 시편의 위치를 B.C. 586년의 느부캇네살 때로 정할지 몰라도, 여전히 그가 선지자라는 사실에는 변함이 없는데, 그것은 아삽이 죽은 때가 최소한 느부캇네살이 태어나기 300년 전이었기 때문이다. 번역자들은 8절에서 회당들이란 단어를 채택함으로써 모든 경건하고 자격 있는 권위자들을 쓸어버린다.1 오 하나님이여, 어찌하여 주께서는 우리를 영원히 내버리시나이까? 어찌하여 주의 분노를 주의 초장의 양들에게 내뿜으시나이까?“오 하나님이여, 어찌하여 주께서는 우리를 영원히 내버리시나이까?” 이것은 문자 그대로 애5:20-22와 같으며, 대환란 동안에 일어날 일을 묘사한다. 그러나 “하나님께서 미리 아신 자기 백성을 버리지 아니하셨느니라.”(..

17 내가 하나님의 성소에 들어가서야 그들의 종말을 깨달았나이다.성소를 히9:24에서처럼 하늘들 자체로 생각했든 아니면 땅위의 솔로몬 성전으로 생각했든 간에 아삽은 악인의 종말에 대해 조명을 얻는다. 악인의 종말에 대해서는 신32:29에 나오며, 만약에 아삽이 욥기 복사본(욥15:20-35)을 가지고 있었다면 그 종말이 어떠할 것인지 알았을 것이다. 요한계시록 6,14,19,20장에서 그 종말에 대해 상세히 묘사한다.히9:24 이는 그리스도께서 실물의 모형인 손으로 만든 성소에 들어가지 아니하시고 바로 그 하늘 자체에 들어가셔서 우리를 위하여 하나님의 임재하심 가운데 지금 나타나 계시기 때문이라.신32:29 그들이 현명하여 이것을 깨닫고, 자기들의 종말을 그들이 생각하였더라면!욥15:20-27 악인은 그..

이 시편의 주제는 명백하게 이생에서 성도들이 상대해야만 하는 악인의 세속적인 번영이다. 고로 이 시편에는 경건에 관한 내용이 가득 담겨있다. 교리적으로 12절의 불경건한 자들 그리고 3절의 악인은 환란 때 적그리스도에 속한 사람들을 언급한다. 이것은 교회시대에 사는 수백만 명의 불경건한 사람들에 대해서는 전혀 해당하지 않는 종말이 그들에게 예언되어있음이 분명하다.1 진실로 하나님은 이스라엘에게 선하시니, 곧 깨끗한 마음을 가진 자들에게니이다.진실로 하나님은 이스라엘에게 선하시다. 언제 말인가? 1933년에서 1945년 사이에 말인가? 환란 때를 말한다.진실로 하나님은 이스라엘에게 선하시니, 곧 깨끗한 마음을 가진 자들에게니이다. 그러나 본문에 나오는 사람은 깨끗한 마음을 가지고 있었음에도 불구하고 하나님..

이 시편에서는 대부분의 다른 시보다는 해석과 설명이 많이 필요치 않다. 그것은 이 시편의 주제가 처음부터 끝까지 다윗의 아들 곧 주 예수 그리스도의 천년통치이기 때문이다.시편의 두 번째 책 중 마지막 시는 마19:28에서 새 세대라고 불리는 땅의 새로운 출생을 다루고 있다. 이 시편에서는 비유적인 것이 거의 없으며 이 시는 다윗이 그의 기도들을 끝맺는 시로서 기록하기에 가장 알맞은 시다. 이는 이 시편이 바로 삼하7:10-16에서 하나님께서 다윗과 맺으신 다윗의 언약이 문자적으로 성취되는 것을 그 내용으로 하고 있기 때문이다.마19:28 예수께서 그들에게 말씀하시기를, 진실로 내가 너희에게 말하노니, 나를 따르는 너희들은 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 새 세대에, 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두..

이 시편은 구원받고 나서 여러 해를 살아온, 나이든 그리스도인을 위한 위대한 시편이다.1 오 주여, 내가 주를 의지하나이다. 나로 결코 치욕을 당하지 않게 하소서.불행하게도 우리는 종종 주님의 교훈과 인도하심을 따르지 않아서 치욕을 당하게 된다. 나는 실제로 감옥에 갇힌 많은 그리스도인들이 하나님께서 자기를 거기에 넣으셔서 하나님께 주의를 기울이게 하셨노라고 고백하는 것을 들었다.2 주의 의 안에서 나를 구하시며 나로 모면하게 하소서. 내게 귀를 기울이시고 나를 구원하소서.이번에는 신약 시대 그리스도인도 이 기도를 드릴 수 있는데 그것은 이 기도가 자기의 정결함이나 거룩함에 호소하지 않고 하나님의 의에 호소하고 있기 때문이다.① “나를 구하시며”② “나로 모면하게 하소서”③ “내게 귀를 기울이시고”④ “..

이 시편은 거의 시40:13-17을 반복한 것이다. 이 시편은 세 가지로 적용된다. 첫 번째로 이 시편은 고난 받으시는 주 예수님께 적용되고(시7,22,35편 비교) 두 번째로 요한이 한 것처럼 “그러하옵니다. 주 예수여, 오시옵소서.”라고 기도하는 환란 때의 유대인에게 해당한다. 세 번째로 이 시편은 구해주기를 간구하는 다윗의 개인적인 기도로서 기억을 되살리기 위한 것이다. 그 의미는 그가 도움이 필요하고 바로 지금 필요하다는 것을 하나님께 상기시켜드린다는 말이다.(“속히 속히 지체하지 마소서”를 주목하라)시40:13-17 오 주여, 나를 구하시는 것을 기뻐하소서. 오 주여, 속히 나를 도와주소서. 내 혼을 찾아서 그것을 파멸시키려고 하는 자들을 부끄럽게 하시고 당황하게 하소서. 내게 재앙이 임하기를 ..

18 내 혼에 가까이 다가서시어 내 혼을 구속하소서. 내 원수들로 인하여 나를 구하소서.19 주께서 나의 비방과 수치와 모욕을 아셨나이다. 나의 대적자들이 다 주 앞에 있나이다.7,9,10,19,20절에 나오는 “비방을, 비방이, 비방과, 비방으로”를 주목하라. 이것은 현대 그리스도인들이 받는 십자가의 거침이다.(갈5:11) 여러분은 다시 한 번 5절을 복습할 필요가 있다. 십자가 없으면 면류관도 없다. 비방이 없으면 보상도 없다.갈5:11 그러나 형제들아, 만일 내가 지금껏 할례를 전한다면 어찌하여 아직도 박해를 받겠느냐? 그랬더라면 십자가의 거침이 그쳤으리라.여러분이 이 시대에 점잖고 고귀하고 존경받고 고상하고 경건하고 인정받고 지적인 그리스도인이라면, 여러분은 가장 가까운 쓰레기 매립지로 날려 보내..

우리는 이 시편에서 어렵지 않게 수십 개의 영적인 적용들을 발견하게 될 것이다. 다윗은 심한 고통 중에 있고, 이 시편 전체에 걸쳐 하나님께 자기를 도와주시고 자기 원수들에게 복수해주시라고 기도하고 있다.그러나 1-3절은 주 예수 그리스도와 이스라엘 민족에게 적용될 수 있고, 7-9절, 13-16절, 20-28절은 분명히 메시야에 대한 것이다. 34-36절은 너무도 분명하게 천년왕국에 대한 것이다.다윗은 왕관을 취할 수 있었을 때, 그것을 사울에게 두 번 되돌려주었다.(삼상24:4 삼상26:8-10) 주 예수께서는 오셔서 이스라엘에게 화평과 건강을 되돌려주시지만 그분은 그것들을 잃어버린 것에 대해 책임이 없으시다. 주목할 것은, 도둑은 훔친 것에 대해 7배로 되돌려주어야 하며(잠6:31) 주님은 마치 그..

19 날마다 우리에게 베푸심을 더하시는 주, 곧 구원의 하나님을 송축하리로다. 셀라.우리는 다음과 같은 이유로 찬양받고 송축받으셔야 한다고 말할 수 있다.*그분은 구원의 하나님이시다. *그분은 우리에게 베푸시는 분이시다. *그분은 무가치하고 은혜를 모르던 자들을 택하여 그들에게 은혜를 주신다.이 “베푸심” 가운데는 음식과 의복(딤전6:8 행14:15-17), 구원받을 기회들, 증거할 기회들, 하늘에 보물을 쌓을 기회들, 우리 자신을 개선할 기회들이 있고, 그밖에도 수천 명의 사람이 당연한 것으로 여기는 일반적인 복들이 있은데, 뛰거나 걸을 수 있는 능력, 음식을 소화하고 배설할 수 있는 능력, 노래하고 글을 쓰고, 말하고 듣고 보는 능력 같은 것들이다.딤전6:8 우리에게 먹을 것과 입을 것이 있으면 이것..