My Gospel

21 셈은 모든 에벨 자손의 조상이요, 형 야펫의 동생이라. 그에게서도 자녀가 출생하였으니에벨(히브리어로 강건너 혹은 새싹, 어린가지란 뜻이다)은 전체 인종을 대표한다. 왜냐하면 에벨의 자녀는 두 명만 언급되어 있기 때문이다. 에벨이란 셈의 모든 후손들은 ‘강 건너’ 출신임을 시사해 주는 집합적인 민족을 칭하는 이름이다. 이 강이 무슨 강인지 수24:15로 보아 분명하다. 셈은 유프라테스 강 동쪽 땅을 차지했고 오늘날의 메소포타미아, 바빌론, 페르시아. 이라크, 이란, 파키스탄, 아프가니스탄 그리고 그 동쪽 땅을 부여받았다.수24:15 만일 주를 섬기는 것이 너희에게 악하게 보이거든 하수 건너편에서 너희 조상이 섬기던 신들이거나, 너희가 거하는 땅의 아모리인의 신들이든 간에 너희가 섬길 자를 오늘날 너희..

16 또 여부스인과 아모리인과 기르가스인과17 히위인과 알카인과 신인과18 아르왓인과 스말인과 하맛인을 낳았더라. 그후에 카나안인의 족속들이 멀리 흩어졌더라.여부스 : 여기에 열거된 족속들은 약간의 차이는 있지만 출애굽기 13,33,34장과 신명기 7,20장과 여호수아 3,12,24장 등에 열거된 민족의 목록이라고 할 수 있다. 이들 민족들은 선민에게 약속된 그 땅과 관련해서 구약성경에서 자주 언급되는 민족들이다. 120km도 채 안되는 지역에 모여 살았기 때문에 일일이 거주지역을 찾아볼 필요도 없다. 이들의 거주 경계는 19절에 나와 있으며 그들에게 배정된 아프리카 땅에서 벗어나 필리스티안의 땅(필리스타인)에 거주하고 있었다.하나님께서는 이들을 멸절시키도록 명령하셨다.(신7:1-7 25-26 11:25..

13 또 미스라임은 루딤과 아나밈과 르하빔과 납투힘과14 팟루심과 카슬루힘(필리스티아는 카슬루힘에게서 나왔더라)과 캅토림을 낳았더라.루딤 : 루딤은 아프리카인이다. 그의 후손은 르와티족으로 불리며 서아프리카 로리타니아 근처에 정착했다.아나밈 : 오늘날까지 확인되지 않고 있으며 바위사람이란 의미를 갖고 있다. 어쩌면 이집트의 북부 혹은 북서쪽에 정착했을 것이다.르하빔 : 이집트 서부에 정착한 북아프리카의 루빔족이다.(대하12:3 16:8 나3:9)대하12:3 그가 병거 일천이백과 기병 육만을 대동했으며, 이집트에서 그와 함께 온 백성은 헤아릴 수 없었으니 루빔인들과 숙키임인들과 에디오피아인들이더라.대하16:8 에디오피아인들과 루빔인들은 심히 많은 병거와 기병을 가진 대 군대가 아니었나이까? 그래도 왕이 주..

8 쿠스가 또 님롯을 낳았으니, 그가 세상에서 처음으로 힘센 자가 되었더라.갑자기 족보가 중단되고 성령께서는 일곱 절을 할애하여 중요한 기록을 삽입하고 계신다.(창5:24 참조)창5:24 에녹은 하나님과 동행하다가 없어졌더라. 이는 하나님께서 그를 데려가셨음이라.님롯은 반역 혹은 팬더(검은 표범)이란 뜻이다. 님롯은 아담으로부터 13대째로 13이란 수는 창14:4에서 처음으로 반역과 관련하여 등장하고, 성경에 항상 반역과 관련되어 등장한다.창14:4 그들이 십이 년 간 크돌라오멜을 섬기다가 십삼 년째에 반역하였더라.1776년에 있었던 미국의 영국에 대한 반역(역사가들은 이것을 혁명이라 부른다) 전쟁은 E Pluribus Unum(13글자, 다수로 이루어진 하나란 뜻의 미국의 표어)을 내세운 13개 주가 ..

6 함의 아들들은 쿠스와 미스라임과 풋과 카나안이요,7 쿠스의 아들들은 스바와 하윌라와 삽타와 라아마와 삽테카이며, 라아마의 아들들은 시바와 드단이며함(히브리어 “탄” “열”)은 쿠스를 낳았다. 쿠스란 단어는 에디오피아에 해당하는 헌대 히브리어이며 이 단어는 성경 전체에 걸쳐 똑같은 의미로 쓰였다.(사11:11 18:1 시68:31) 쿠스는 검다는 뜻으로 Black Power, Black Muslim, Black magic 등에 쓰인 의와 똑같다.사11:11 그 날에는 주께서 다시 두 번째로 손을 펴사 남아 있는 그의 백성의 남은 자들을 회복시켜 앗시리아와 이집트와 파드로스와 쿠스와 엘람과 시날과 하맛과 바다의 섬들로부터 돌아오게 하실 것이라.사18:1 에디오피아 강 건너에 있는 날개로 보호받는 땅에 화..

5 이들에 의하여 이방의 섬들이 그들의 영토에서 나뉘었으니, 즉 각자 그 방언에 따라, 그들의 족속에 따라, 그들의 민족들에 따라 나뉘었더라.이 구절에 따르면 이방인이란 코카사스 인종을 말한다. 물론 이 용어는 신약성경에서는 유대인이 아닌 자로 그리스도밖에 있는 모든 사람을 지칭한다.섬들이란 코르시카, 사르디니아, 시실리, 마요르카, 크레테, 키프러스, 로데스 및 그리스 군도의 여러 섬들과 궁극적으로는 영국과 아일랜드까지 포함한다.그들의 영토에서 나뉬었다는 말로 미루어 창10장의 내용은 창11:8의 사건 이후에 기록된 것이라고 볼 수 있다. 각자 그 방언에 따라라는 말은 이 사실을 더욱 분명히 해준다.(창11:9)여기에 열거된 14명의 야펫의 아들과 손자들로부터 오늘날의 스페인, 그리스, 이탈리아, 독일..

1 이것이 노아의 아들들 셈과 함과 야펫의 후대라. 홍수 후에 그들에게 아들들이 태어났으니노아는 그의 가족과 함께 아라랏 산에서 눈길을 내려왔다. 세 자녀 중 함은 남쪽으로 내려가서 아프리카를 차지했고 야펫은 북쪽과 북서쪽을 차지했으며 셈은 동쪽과 동남쪽을 차지했다. 노아의 세 아들은 이처럼 세 대륙을 상속 받았는데 이를 위해 하나님께서는 방주를 에덴(창2:10-14)을 형성하고 있던 삼각형 땅의 정점에 해당하는 아라랏 산에 내려놓았다.창2:10-14 강이 에덴에서 흘러 나가 그 동산을 적시고 그 곳으로부터 갈라져서 네 원천이 되었으니 첫번째의 이름은 피손인데 금이 있는 하윌라의 온 땅을 둘렀으며 그 땅의 금은 좋고 그 곳에는 델리엄과 얼룩마노도 있더라. 두 번째 강의 이름은 기혼인데 에디오피아의 온 땅..

26 또 그가 말하기를 "셈의 주 하나님을 송축하리로다. 카나안은 그의 종이 되리라.이 구절은 또 다른 인종차별적 발언이다. 하나님께서는 왜 야펫이나 함은 제쳐놓고 특정 인종을 고르시는가? 그분이 사람의 외모를 존중하시는가? 결국 현대인들은 하나님을 옹호하기 위해 창9:25-27을 노아의 의견일 뿐이라고 선언함으로써 하나님의 말이나 말씀을 거부해 버리는 묘한 모습을 보인다. 그러나 인류의 역사는 현대인들의 주장은 그저 의견에 불과할 뿐임을 입증해 준다.“Lord God of Shem”의 “of”는 주격 혹은 목적격으로 쓰인다. 따라서 ‘셈은 하나님을 송축할 것이다.(시103:20-22) 이분은 주 하나님이시다’라는 뜻으로 해석할 수 있고 또한 야펫이나 함이 아니라 셈의 주 하나님께서 영원토록 찬송받을 하..

24 노아가 포도주에서 깨어나서 그의 작은 아들이 자기에게 행한 일을 알고서노아는 잠에서 깨어난 것이 아니고 술에서 깨어났다. 술에서 깬 의의 전파자는(벧후2:9) 곧이어 인종통합자들과 사회주의자들에게는 기분 나쁘게 들릴 선언을 말짱한 정신으로 선포한다.벧후2:9 주께서는 어떻게 경건한 자들을 시험에서 구해 내시고 불의한 자들을 형벌에 처할 심판의 날까지 가두실 것을 아시느니라.노아는 술에서 깨어나서 무슨 일이 일어났는지 다 알았다. 셈이나 야펫이 노아에게 무슨 일이 일어났는지 알려 줄 필요가 없었다. 하나님께서 그것을 계시하셨고 그는 그가 깜빡한 사이에 일어났던 사건을 곧 파악하였다.25 말하기를 "카나안은 저주를 받으리니,함의 자식 카나안은 저주를 받았다. 이것은 함이 이미 축복을 받았기 때문이다.(..

20 노아가 농부가 되어 포도원을 가꾸었더니우리는 현재 창3장 이래 성경에서 가장 보편적으로 거부되고 미움을 받는 구절들에 접근하고 있다. 우리는 노아가 아담의 유형이라는 사실을 이미확인했고(창9:1-3) 농부(Husbandman)란 용어는 오직 에만 사용되었으며, 둘 사이의 관계를 더 밀착시켜 준다. 케일, 레인지, 머피, 워즈워드, 칼라시, 카이퍼, 델리취 같은 학자들은 이 구절들에 관해 애매모호한 주석을 해 놓고는 자기들끼리 서로 위대한 히브리어 학자라고 칭찬하면서 언억학 지식이 진리를 해석하는 데 가장 중요한 것처럼 행동한다. 그러나 이들 말쟁이들은 불순종함으로 말씀에 실족하는 자들이다.(벧전2:8) 이들 히브리어 학자들이 어원을 밝히는 전문가로 자처하지만 실상은 본문을 해석하는 데 어떤 도움을 ..