My Gospel

첫 문장은 역사의 한 시점에서 이 지상에서 실제로 살았던 역사적인 한 인물을 언급한다. 우스땅은 아람의 아들의 이름을 따서 붙여진 이름이다. “아람의 자손들은 우스와 훌과 게델과 마스이며”(창10:23) 아람은 셈의 아들이었다. 이 땅은 에돔 땅인 이두메에 있는 것이 분명하며 페트라로 그 위치를 짐작할 수 있다. 그 도시는 에돔 땅에 있는 사해 남쪽에 있다. 환란 때 유대인들은 이 도시로 도망하게 되며 그 뜻은 반석으로 이스라엘의 반석인 주 하나님에 관한 구절과 예언으로 연계된다.시18:2 주는 나의 반석이시며 나의 요새시요 나의 구원자시라, 나의 하나님이시며 내가 의뢰하는 나의 힘이시요, 나의 방패시며 나의 구원의 뿔이시며 나의 높은 망대시니이다.시31:3 주는 나의 반석이시며 나의 요새시라. 그러므로..

20 당신들은 나에 대하여 악을 계획했을지라도 하나님께서는 그것을 선으로 계획하시어서 오늘과 같이 많은 백성을 살도록 구원하시려 하셨으니,21 이제 당신들은 두려워 마소서. 내가 당신들과 당신들의 어린 것들을 양육하리이다." 하고 그가 그들을 위로하며 그들에게 다정하게 말하더라.22 요셉이 자기와 그의 아비의 집과 함께 이집트에 거하니 요셉이 일백십 세를 살았더라.23 요셉이 에프라임의 자손 삼대를 보았으며 므낫세의 아들 마킬의 자손들도 요셉의 슬하에서 양육되었더라.24 요셉이 그의 형제들에게 말하기를 "나는 죽으나 하나님께서 반드시 당신들을 찾아오시고 당신들을 이 땅에서 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하신 그 땅으로 인도하시리라." 하고25 요셉이 이스라엘 자손들에게 맹세시켜 말하기를 "하나님께서 반드..

1 요셉이 그의 아비의 얼굴에 엎드려 그 위에서 울며 그에게 입맞추더라.2 요셉이 그의 신하 의사들에게 명하여 그의 아비에게 향 재료를 넣게 하였더니 그 의사들이 이스라엘에게 향 재료를 넣었는데3 그를 위해 사십 일이 걸렸으니 향료를 넣는데 그 날들이 그렇게 걸렸더라. 또 이집트인들이 그를 위하여 칠십 일을 곡하였더라.창세기 분위기는 분명 암울하고 부정적인 상황으로 끝이 나고 있다. 다윈이 원숭이 인간 달로 이어지는 상향곡선을 제시하는 것과 달리 성경은 내리 하향곡선을 제시한다. 그리스도, 카인, 관 혹은 하나님, 탐욕, 무덤으로 이어지는 것이 인류의 역사이다. 다윈의 무덤이야말로 다윈이 모든 것은 위로 향해 진화한다는 것이 허구임을 스스로 입증하는 증거이다. 요셉이 아버지의 시체에 입을 맞추었을 때 그..

27 베냐민은 늑대같이 먹이를 찾아 나서리니 그가 아침에 먹이를 삼키고 저녁에는 약탈물을 나누리라." 하더라.에훗, 다소 출신 사울, 사울 왕 등이 모두 이 지파 출신이다. 베냐민은 이스라엘의 전생사를 살펴보면 독일이 다른 유럽국가들에 비해 싸움에 월등한 것처럼 다른 11지파들보다 월등한 것을 알 수 있다.단 한 지파가(삿20:13-14) 두 번에 걸친 큰 전재에서(삿20:21,25) 11지파를 혼내주었다. 그것도 26,700이 400,000명을 상대했으니 18분의 1의 병력을 가지고 싸운 것이다. 따라서 먹이를 찾아 나선 늑대라고 표현한 야곱은 전혀 과장을 하고 있는 것이 아니다. 삿20:13-14 그러므로 이제 기브아에 있는 벨리알의 자손인 그 사람들을 우리에게 넘겨 주어 우리가 그들을 죽여 이스라엘..

21 납탈리는 풀린 암사슴이라. 아름다운 말들을 하는도다.변개된 칠십인역에는 납탈리는 풀린 암사슴 대신에 ‘커다란 테레빈스’라고 되어 있다.신33:23에 따르면 납탈리는 서쪽과 남쪽을 소유한다고 되어있다. 그러나 거의 모든 성경지도에는 납탈리가 중부 끝에서 북쪽지역으로 표시되어 있다. 천년왕국에서마저도 납탈리의 분깃은 갈릴리 지방에서 북쪽으로 75km 정도의 팔레스타인 북쪽 끝에 해당된다. 따라서 신33:23의 남서쪽은 갈릴리 지방의 남서쪽 부분을 지칭하는 것 같다.(왕하15:29) 아니면 갈릴리 호수의 남서해안을 지칭할 수도 있다.(수21:32 삿4:6,10)신33:23 납탈리에 관하여 그가 말하였으니, 오 은총으로 만족하고 주의 복으로 가득 찬 납탈리여, 너는 서쪽과 남쪽을 차지하라.왕하15:29 이..

13 스불룬은 바다의 항구에 거하며 그는 배들의 항구가 되리라. 그의 지경은 시돈까지로다.이번에는 스불룬의 차례이다. 스불룬은 10번재 아들이지만(창30:20) 이곳에서는 4번째로 등장한다. 이것은 매우 의미기 깊다. 왜냐하면 이것은 스불룬이 12형제들 사이에서 많은 사랑을 받고 있음을 보여 주기 때문이다. 유다를 제외한 모든 사도들이 스불룬과 납탈리 지역에서 나왔다. 창30:20 레아가 말하기를 "하나님께서 내게 좋은 선물을 주셨도다. 내가 내 남편에게 여섯 아들을 낳아 주었으니 이제는 그가 나와 함께 거하리라." 하고 그의 이름을 스불룬이라 하더라.스불룬의 유업이 때로는 육지쪽으로 그려진 지도가 있는 경우도 있으나 (보통 납탈리, 잇사갈 그리고 아셀 지파의 유업에 둘러싸여 있다) 본문과 신33:18로..

8 유다야, 너는 네 형제들이 찬양할 자라. 네 손이 네 원수들의 목을 잡을 것이요 네 아비의 아들들이 네 앞에서 절하리라.9 유다는 사자의 새끼로다. 내 아들아, 네가 먹이를 놓고 올라갔구나. 그는 몸을 구부리고 웅크림이 사자 같고 늙은 사자 같으니 누가 그를 성나게 하리요?10 홀이 유다에게서 떠나지 않을 것이며 실로가 올 때까지 입법자가 그의 발 사이에서 떠나지 아니하리니 그에게 백성의 모임이 있을지어다.이 구절은 분명 주 예수 그리스도에 관한 구절이며 따라서 성경변개자들이 이 구절을 가만히 둘 리가 없다. 이제껏 이와 유사한 구절들은 여지없이 학자들의 손에서 변개되고 말았다. 만약 본문이 기록된 그대로를 의미한다면 죽어가가 있던 한 시리아인이었던 야곱이 (그리스도의 탄생 1680년 전에) 그분의 ..

5 시므온과 레위는 형제 간이요 잔인한 도구가 그들의 거처 안에 있도다.처음 3가지 예언 “그들이 자기들의 분노로(6절)...그들의 분노가 저주를 받으리니...내가 그들을 야곱 가운데서 나누며(7절)”는 부정적이다. 르우벤과 시므온과 레위는 ‘인간의 본성은 선하다.’ ‘판단받지 않으려거든 판단하지 말라.’ 혹은 ‘마음이 순결한 자는 복이 있나니’와 같은 자유주의적인 설교를 들은 것이 아니다. 그들에게는 그들의 마음을 파헤치는 강력한 설교가 주어졌다.“잔인한 도구”은 분명 창34:25에 나오는 칼에 대한 언급이다. 자기 방어 수단으로 거쳐 안에 갖고 있는 무기와 살인을 목적으로 숨겨놓은 무기는 같을 수 없다. 미국 의회는 이 두가 차이를 모르고 있는지 정당방위를 위한 무기까지 전부 압수해 버리려고 한다. ..

1 야곱이 자기 아들들을 불러 말하기를 "너희는 다 함께 모이라. 마지막 날들에 너희에게 닥칠 일을 내가 너희에게 말하리라.2 너희는 다 함께 모여서 들으라. 너희 야곱의 아들들아, 너희 아비 이스라엘에게 귀를 기울이라.수명이 다한 늙은 족장 야곱은 이제 죽을 준비를 한다. 그는 12아들을 불러 족장의 예언을 할 수 있는 권리를 행사한다.(창20:7)창20:7 그러므로 이제 그 사람에게 그의 아내를 돌려주라. 그는 선지자니 그가 너를 위하여 기도하여 네가 살 것이라. 그러나 네가 그녀를 돌려주지 않는다면 너는 알지니, 네가 분명히 죽을 것이며 너와 네게 속한 모든 자들이 죽으리라.“마지막 날들”은 분명히 예수 그리스도의 초림과 재림을 다 언급한다. 칼빈은 이 표현이 출애굽으로부터 그리스도의 통치기간 전체..

15 그가 요셉을 축복하며 말하기를 "나의 조상 아브라함과 이삭 앞에서 행하신 하나님, 나의 온 생애 동안 오늘까지 나를 양육하신 하나님,16 모든 악에서 나를 구속하신 그 천사가 이 아이들을 축복하시며 내 이름과 내 조상 아브라함과 이삭의 이름이 그들 위에 불리게 하시고 그들로 땅 가운데서 번성하게 하소서." 하더라.17 요셉이 그의 아비가 오른손을 에프라임의 머리 위에 얹는 것을 보니 그것이 그를 불쾌하게 한지라, 그가 그의 아비의 손을 들어 에프라임의 머리에서 므낫세의 머리로 옮기려고 하더라.18 요셉이 그의 아비에게 말하기를 "내 아버지여, 그리 마옵소서. 이 아이는 장자이오니 아버지의 오른손을 그에게 얹어 주소서." 하였으나19 그의 아비가 거절하며 말하기를 "나도 안다. 내 아들아, 나도 안다..