My Gospel

칼빈에게 도움을 청하다그렇게 도전적이고 지적으로 매력적인 책인 칼빈의 ｢기독교 강요｣를 전부는 아니지만 일부를 읽었다는 것이 버트에게 상당한 자부심을 주었습니다. 그를 칼빈주의로 이끈 이유 중 첫 번째 이유는 칼빈주의를 옹호하는 사람들의 대다수가 일반 그리스도인들보다 더 지적이라는 사실이었습니다. 특히 그들이 선택에 대해 말할 때 그런 인상을 주었습니다. 그는 선택받은 자들과 교제하는 것을 즐거워했으며 다른 사람들은 어거스틴에 의해 발견되어 칼빈에게로 이어져 온 이 진리를 이해하지 못한다는 것을 알고 어떤 동지애 같은 고양된 느낌을 갖게 되었습니다. 이제 그는 위로를 얻기 위해 칼빈의 책 ｢기독교 강요｣로 돌아와서 그 책이 자신의 의심을 가라앉혀 줄 뭔가를 줄 것이라고 희망하였습니다. 그러나 그 책을 보..

교묘한 속임수의 희생자? 버트의 관심은 이전에 도움을 받았던 칼빈주의 계통의 저자들에게로 돌아갔습니다. 그런데 그들의 말들은 버트의 구원에 대해 혼란과 의심만 더할 뿐이었습니다. 그중 어떤 사람은 구원받지 못한 사람들은 복음을 이해하는 것도 불가능할 정도의 전적 타락을 강조하였습니다. 그러나 화이트(James White)와 같은 학자들은 선택받지 못한 사람도 그것을 이해할 수는 있으나 하나님이 주시는 믿음이 없이는 구원에 이르도록 믿을 수 없다고 말했습니다. 화이트는 누구보다도 분명하게 다음과 같이 말했습니다.영적 죽음이 ‘하나님을 이해하고 반응할 수 있는 인간의 모든 능력을 없애 버리는 것’을 의미한다는 것은 개혁주의자들의 입장이 아니다. 다시 태어나지 못한 사람은… 단지 자기 자신을 그 복음에 복종시..

이번 장에서 우리는 버트와 제니라고 하는 가공의 부부를 통해 칼빈주의에 빠지는 사람들의 고민인 **‘구원의 확신에 대한 의문’을 설명해 보도록 하겠습니다. 그들은 결혼한 지 거의 10년이 되었고 두 명의 자녀가 있습니다. 버트는 독실한 로마 카톨릭 신자로서 사제가 된 두 명의 동생과 수녀가 된 여동생이 있었지만 결혼한 지 몇 달 되지 않아 기독교 신자가 되었습니다. 성경에서 가르치는 교리에 대한 이해가 늘어나면서 그것과 자신이 평생 알고 있었던 카톨릭 교리 사이에 명백하게 다른 모순들을 해결해 보고자 그는 6주 정도 고군분투하다가 마침내 카톨릭교회를 떠나서 믿음을 가지고 침례를 받았으며 그때부터 독실한 카톨릭 신자들인 가족들에게 배척을 당했습니다. ** 이 글은 칼빈주의 비평서 중 최고의 작품으로 알려진..

칼빈주의의 요새를 부수어 버림나는 이런 사안을 자세히 다루고 있는 좋은 **웹사이트를 발견했습니다. 그때까지 나는 칼빈주의를 배격하는 것이라면 그 어떤 것도 들으려 하지 않았습니다. 그런데 이제 ‘선택받은 자들에게는 위에서 믿음이 거저 주어진다’는 칼빈주의의 확고한 지지 기둥이 송두리째 무너지려 하기에 나는 칼빈주의를 반대하는 논쟁들을 들을 뿐만 아니라 할 수 있는 한 성경적인 것은 다 수용하려고 하였습니다.** 이것은 이 책의 5장 ‘개혁주의 신학의 위험들’의 출처인 미들타운성경교회 웹사이트이다.여러 가지 글들을 내 앞에 펼쳐 놓고 손에 하이라이트 마커를 가진 채 마크해 가는 순간 내 삶에서 중대한 일이 생겼습니다. 칼빈주의가 옳지 않다는 증거가 쌓이기 시작했습니다.기술적으로 잘 기록된 한 기사는 에베..

로드십 구원에 사로잡힘내게 로드십 구원은 항상 혼돈을 가져왔습니다. 그것은 보통 선택받은 자들이 예수님을 주인(Lord 혹은 Master)과 구원자로 따라야만 한다는 의무로서 설명되곤 합니다. 예수님께서 실제로 주인과 구원자이심을 우리가 알기 때문에 참 믿음을 평가하기 위해 순종, 즉 노예로서 주인에게 항상 순종해야만 하는 것을 기준으로 삼는 것은 그리 어려운 일이 아닙니다. 따라서 나는 만일 어떤 사람이 순종할 수 없으면 그는 틀림없이 구원받지 않았다고 판단하게 되었습니다. 이런 교리의 혼돈 속에서 참 성도가 어떤 죄라도 짓는 것은 결코 허락되지 않았습니다.따라서 로드십 구원은 그것의 추종자들에게서 용서와 소망과 기쁨을 빼앗아 가는 ‘죽은 율법주의’를 설립합니다. 그것은 그리스도께서 성도에게 풍성한 삶..

반대를 꺾음때로 어떤 사람들은 내 주장에 동의하지 않았습니다. 이때 나는 대개 그들이 말하는 모든 것을 내가 다 알고 있다는 것을 보여 주는 미소를 띠면서 그들을 정중히 무시하는 태도로 그들의 도전에 답을 하였습니다. 칼빈주의 교사들의 말을 오랫동안 들었기 때문에 나는 ‘무조건적 선택’을 반대하는 어떤 말에도 즉각적으로 외워서 대답할 수 있는 레퍼토리 대사가 있었습니다. 나는 칼빈주의 구절들에 대해 칼빈주의 교사들이 말하는 것들에 조직적으로 중독이 되었는데 이 구절들은 대개 문맥에서 벗어나는 방식으로 칼빈주의자들이 원하는 방식으로 재해석되었습니다. 이런 과정은 실제로 내가 성경 말씀을 왜곡하고 있다는 것을 알지도 못하는 가운데 하나님의 대다수 말씀의 참된 의도 혹은 의미를 파악하는 일에 찬물을 부었습니다..

BSF 성경 공부 사역의 고충칼빈주의에 중독된 그 몇 년 동안 나는 BSF 성경 공부 교제 모임에 더 깊숙이 참여하게 되었습니다. 나는 거기의 리더가 되어 여러 가지 중요한 임무들을 맡았고 15명의 여성으로 구성된 그룹의 지도자로 일하게 되었습니다. 나는 내가 진실로 하나님을 섬기고 있다고 생각하며 이런 기회를 갖게 된 것에 늘 감사하였습니다. 나의 훈련 및 지도력 기술이 발전함에 따라 이 일들을 하면서 보낸 나의 여러 해 동안의 시간이 내게 많은 기쁨을 주었습니다. 나는 교제, 성경 공부, 기도, 조직 및 리더십 기술을 발전시키는 훈련, 찬양, 그리고 내 그룹들에 있는 사람들을 위해 하나님의 사랑을 쏟아내는 것 등을 다 소중하게 생각했습니다. 이 BSF 성경 공부 반이 로마서에 대해 새로운 공부를 시작..

칼빈을 처음 만남내가 칼빈을 처음 소개받은 때는 적막한 와이오밍의 고속도로를 운전하고 있었던 어느 봄날의 저녁 무렵이었습니다.** 그때는 초저녁이었고 도로 상황은 그 지방의 도로에서 늘 그렇듯이 약간 붐비는 정도였습니다. 당시 나는 스프로울(R. C. Sproul)의 로마서 8장 28-30절에 대한 주석 테이프를 열심히 듣고 있었습니다. “우리가 아는 바와 같이 하나님을 사랑하는 자들 곧 그분의 목적에 따라 부르심을 받은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라. 하나님께서 자신이 미리 아신 자들을 또한 예정하사 자신의 아들의 형상과 같은 모습이 되게 하셨나니 이것은 그분이 많은 형제들 가운데 처음 난 자가 되게 하려하심이니라. 그뿐만 아니라 하나님께서는 자신이 예정하신 그들을 또한 부르시고 자신이..

우리는 존 맥아더 목사 등 개혁주의 칼빈주의자들이 주장하는 Lordship Salvation(주재권 구원)에 대해 살펴보려고 합니다. 영어 위키백과는 Lordship Salvation에 대해 다음과 같이 말합니다.Lordship Salvation 논쟁은 크리스천 서클 내에서 구원 문제에 대하여 믿음과 행위의 관계에 관해 제기된 신학적 논쟁이다. 이 논쟁은 1980년대 이후로 초교파적 교회들과 복음주의 진영 내의 교회들 안에 존재해 왔다.이 논쟁의 핵심은 다음과 같다. ‘예수 그리스도를 한 개인의 구원자로 받아들일 때 그분을 또한 그 사람의 주 혹은 주인으로 받아들여야만 하는가? 어떤 사람이 예수 그리스도를 명시적으로 주로 인정하지 않고 구원자로만 인정해서 받아들인다면 그의 구원은 참으로 진짜인가? 다시 ..

이는 한사람의 불순종에 의해 많은 사람이 죄인이 된 것같이 그렇게 한사람의 순종에 의해 많은 사람이 의롭게 될 것이기 때문이라(롬5:19).이 구절은 전 인류를 죄 속으로 밀어 넣은 첫 사람 아담의 불순종과 모든 사람을 위해 구원을 예비하신 그리스도의 순종을 비교해서 보여 줍니다. 그런데 개혁주의 신학을 추종하는 분들 가운데 다수는 이 구절을 잘못 해석하여 여기에서 언급된 그리스도의 순종이 그분께서 평생을 사시는 동안 완전하게 율법을 지키는 데서 드러난 순종이라고 주장합니다. 물론 우리는 그리스도께서 평생을 이 땅에서 사시는 동안 완벽하게 율법을 지키셨음을 알고 믿습니다. 그런데 로마서 5장 19절이 말하는 그리스도의 순종은 빌립보서 2장 8절이 보여 주는 대로 그분께서 아버지의 뜻에 순종하여 십자가를 ..